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道教常識

論道之階梯

時間:2014/9/15 12:43:16   作者:admin   打印本文

論道之階梯

求仙訪道亦如登山,需一步一階梯,未嘗有空中樓閣一步登天之事,如今學人不知學道之階梯,不分先后主次,不經名師指點。只憑得基本經文,些許口訣,便欲得道于四梵,殊不知魔障一生,所有修行化為灰燼,豈不悲哉。須知學道之事,必有先后主次,性命之學,需知先命后性,亦或先性后命。雖祖師教誨總要性命雙修,然歷代修行南北不同,總是先以一物為根基,乃至大成時陰陽兩兩相合,性命自然雙修。而學道之法更是我輩超脫之本,若不點明階梯,而致心性不穩則萬事皆休,屆時妄想明道難矣。

求道第一

欲想超脫,必先求仙訪道,若不生萬劫不退求道之心,如何應對日后修行值災劫?必先跋山涉水或參訪名師高友,求得名師指點,獲得高友相助,或苦讀祖師教誨典籍,總是必先求得真道,方可下手修持,不然得些邪法外道只得墮落三涂豈能超脫?所以欲超脫者求得真道大道后,打得固若金湯之根基,方可修性命之高樓,登仙之階梯。

學道第二

求得真道,便要下手修習。大道至繁,大道至簡。或從浩瀚之道藏中尋得經文細細咀嚼久久自得真意,或尋得幾句至理,些許至真口訣,反復琢磨久久亦自得明了。學道之事,在于通曉大道之路途,好比高樓加梯,若此梯級歪斜,通向歧途,何談超脫二字?學道需博覽,三教一家,諸子一體,方能取眾之精華,只因萬物不得圓滿,若滿則損,所以任何一家之言總有缺陷,得百家之精髓,補我之短方是學道之意。

持道第三

學道學得真意,如上善若水,如清靜無為等不勝枚舉。知曉大道之理,則需時時刻刻警戒在心,時刻以學道者約束自身,不可心生散漫,如此學得真道又有何用?持得大道,將道放在心間,每逢遇事便以道之標準處理。以道之標準行事。若不日日行持,僅做個幾天,便具做了無用功。感應篇有云:諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶。在此有二字:久久。可見道要持,若不持道,即獲真意,便如登樓,半途坐下,何日可達頂?

行道第四

心中守得住道理,若不行此道理,便是愚夫。玄學以功德為體。欲求天仙者,當立一千三百善,欲求地仙者,當立三百善。所謂善即為功德,功德何來?有行事而來,如何知所行為善事?因以持得真道,所行自然為善。人根于紅塵,避世修行愚癡所為,以事磨心,紅塵煉心方可得道。行道于紅塵便是積功累德自可成真,儒說知行合一,便是此理。實踐中成長,實踐中進步自可于實踐中超脫。

悟道第五

古人常言,悟道便是超脫。而今不然,我輩常有大徹大悟之時,但事后依然未能超脫。只因我等雖知大道,只因紙上得來終覺淺,難以徹悟,所以當遇到某事某物點開此理時,我等便頓有醍醐灌頂之感,但此乃假象未得解脫。所以悟道乃機緣所致,不可強求,能悟道便是找得捷徑,便是道德經中:損之又損以至于無為。所以悟道為一關口,錢權酒色皆悟透一遍,心性已足,日后超脫自然無礙。總之學道不悟道便在執著中打滾不得解脫。

明道第六

所謂明道,萬事以通,心無掛礙,此時道在眼前。然此又為大魔障,常有修行人打不破最后一層薄紙,雖明大道然如隔鏡觀物,雖看的清楚卻觸不可及。所以明道便是明大道為何物,事事具足,只差一點。好比雖等高樓卻無鑰匙,開不得門,前期所做便是廢了。需的我輩勤加修持,于完美中找漏洞,于心中找雜念,挑得出那一絲阻道之魔,方可以清凈心而伏諸魔,以智慧力而弘大愿。

得道第七

天地與我并生,萬物與我合一。得道者與道合真,天人合一,可得神通。然可知天亦分界,不入四梵天終有死時,此雖一時解脫,然不為真正大道。得道之人和光同塵自由行走,可謂地仙,得道之人古今眾多,其中之景多有描述,此不贅述,只說得道亦不圓滿。

了道第八

學道之路,內外兩除也;得道之人,內外兩忘也。內者,心也;外者,物也。內外兩除者,內去欲求,外除物誘也;內外兩忘者,內忘欲求,外忘物誘也。由除至忘,則內外一體,皆歸于自然,于是達于大道矣!心中念念不忘學道,亦是欲求也。除去求道之欲,則心中自靜;心中清靜,則大道可修矣!”昔黃帝求道天社,因心中擔心金丹不成而生魔障,可見,學道求道,連道全都去了,方可心無任何灰塵,能宇宙在乎手。

達道第九

達道之人與禽獸共居于地而不以為卑,與神仙共樂于天而不以為貴;行不標新立異,止不思慮計謀,動不勞心傷神;來而不知所求,往而不知所欲。”身立于天地之間,如同枯枝槁木;心居于形體之內,如同焦葉死灰。如此,則赤日炎炎而不覺熱,冰雪皚皚而不知寒,劍戟不能傷,虎豹不能害。于是乎禍亦不至,福亦不來。禍福皆無,苦樂皆忘也。”


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